布依族婚俗獨(dú)具民族特色的瑰寶

2016-09-24來(lái)源：中國(guó)黔西南作者：

布依族婚俗是貞豐縣北盤(pán)江沿岸布依族人民傳承久遠(yuǎn)的婚姻習(xí)俗。布依族婚戀習(xí)俗有三種形式：一是自由戀愛(ài)不經(jīng)媒說(shuō)成婚；二是自由戀愛(ài)擇偶通過(guò)媒說(shuō)成婚；三是包辦擇偶媒說(shuō)成婚。

布依族婚俗主要內(nèi)容包括擇偶、訂婚、結(jié)婚三個(gè)階段。布依族婚俗反映出布依族歷史淵源、社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展的軌跡，其文化內(nèi)涵豐富，具有重要的研究?jī)r(jià)值。貞豐“布依族婚俗”于2015年被列入貴州省《第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。

婚姻是一個(gè)人一輩子最重要的大事，也是一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一。對(duì)于布依族的婚俗，你知道多少呢？接下來(lái)，讓我們通過(guò)布依族男女結(jié)婚必不可少的人——押禮先生，來(lái)全面了解布依族婚俗。

2016年7月26日，記者一行來(lái)到位于貞豐縣永豐街道的必克村。這個(gè)有著600多年歷史的古村寨，99%的聚居人口屬于布依族。

在必克村活動(dòng)室，找到了村主任余登燦。同時(shí)，他還是村里小有名氣的押禮先生。余主任介紹，布依族婚俗當(dāng)屬貞豐的布依族風(fēng)情，其是布依族文化的重要代表。布依族婚俗主要包括擇偶、訂婚、結(jié)婚三個(gè)階段，由接親、發(fā)親、拜堂、坐家四個(gè)部分組成，每一個(gè)過(guò)程都十分復(fù)雜而有趣。

接親

貞豐縣民族風(fēng)情濃郁，還保持較為古樸的布依族婚俗。這種婚禮與其他民族婚禮形式大致相同，其不同點(diǎn)是新郎披紅掛彩，騎著馬，抬著大花轎，挑、抬著備好的肉食品等禮物，在浩蕩的接親隊(duì)伍的簇?fù)硐�，前往新娘家接新娘�?/div>

余主任細(xì)算了一下，他從做押禮先生到現(xiàn)在，主持的婚禮不下100余次，每一次，都讓他記憶猶新。

接親當(dāng)天，男方家要準(zhǔn)備“五馬三轎”，豬肉(一方一肘)，糯米粑6挑、米酒6擔(dān)(表示六六大順之意)。12封紅包（現(xiàn)金大小不一，但都是吉祥數(shù)），但在12封紅包里，有2封各裝茶葉和鹽，含義為“山盟海誓”，糖果、點(diǎn)心若干。接親隊(duì)伍數(shù)十人，在嗩吶聲聲，一片歡聲笑語(yǔ)中，兩個(gè)押禮先生帶領(lǐng)浩浩蕩蕩的接親隊(duì)伍前往女方家接親。

　　女方家數(shù)十名青年男女用竹桿將迎親隊(duì)伍攔于進(jìn)女方家的路口，雙方對(duì)歌、敬酒，男方家唱贏、拋攔路粑，女方家才撤桿放行。到了女方家堂屋后，兩個(gè)押禮先生將男方家所帶接親禮物(紅糖、米酒、糯米粑、禮金等)點(diǎn)交給女方家。此后，女方家親友雖然同意收禮了，但仍遲遲不擺酒席招待接親客人，必須等到新娘方將要去送親的、能說(shuō)會(huì)道的女青年代表，與新郎方來(lái)接親的、語(yǔ)言豐富的男代表“討價(jià)還價(jià)”談妥，接受了男方給的“青年錢(qián)”后，才允許開(kāi)始擺酒席招待接親客人。接親的客人要在女方家住一夜。這一夜，女方家的女青年們吃過(guò)晚飯后，互相邀約與接親的男青年們對(duì)唱山歌，直到天亮要發(fā)親前。

“接親當(dāng)晚很熱鬧呢，要鬧宵夜，是不睡覺(jué)的，大家圍坐在一起，要鬧到發(fā)親前才方休。”余主任說(shuō)。

發(fā) 親

第二天一大早，女方家就已準(zhǔn)備好幾桌酒席，讓送親的親朋好友吃飯。

吃完飯，時(shí)間將要到時(shí)，押禮先生走到女方家堂屋，面向高堂，兩手作揖并高聲請(qǐng)：“堂前有請(qǐng)，請(qǐng)親爹親媽發(fā)親!”發(fā)親時(shí)，女方家先在堂屋將女方的年庚八字開(kāi)給接親的押禮先生，之后，女方家德高望重的長(zhǎng)輩在堂屋前舉行發(fā)親儀式。新娘在一位女長(zhǎng)老的牽引下，從母親的房間出來(lái)到堂屋的香火面前拜禮，表示辭別祖人和父母的意思。

之后，在新娘哭嫁離開(kāi)堂屋時(shí)，面朝大門(mén)，腳踩篩子，并手拿一把筷子，當(dāng)跨出大門(mén)門(mén)坎的同時(shí)，將手中握著的筷子往后甩丟在堂屋里，并不得往后探望，此刻，新娘家親哥哥或親弟弟立刻迎上前來(lái)將新娘背到大門(mén)口上轎，接親抬轎的人抬起新娘往男方家行進(jìn)。

拜堂

發(fā)親后，新娘的轎子路過(guò)有橋的地方，就會(huì)停轎，要押禮先生給“走路錢(qián)”才肯往前走。

將新娘接到男方家后，在男方家門(mén)口，押禮先生要先禱告一番，要給過(guò)門(mén)的新娘紅包，然后把馬鞍放在門(mén)檻上，新娘打傘進(jìn)男方堂屋。然后，由押禮先生在男方家堂屋主持舉行拜堂儀式：由一男長(zhǎng)老用扎成花的彩綢系在新郎手上，邊系邊祝福說(shuō)：“一匹喜紅長(zhǎng)又長(zhǎng)，外家買(mǎi)來(lái)掛新郎，左纏三轉(zhuǎn)生貴子，右纏三轉(zhuǎn)狀元郎”。之后，一拜天地(對(duì)著男方主人香火拜)、二拜高堂(對(duì)著男方父母拜)、夫妻對(duì)拜(新郎新娘對(duì)拜)、進(jìn)入洞房(由伴娘牽引進(jìn)入新房間,新郎不入)儀式。之后，就在堂屋內(nèi)外，擺起酒席宴待前來(lái)祝賀的親朋好友。

當(dāng)天晚上，新郎家又組織男女青年對(duì)情歌，三天后新娘由男方家的嫂或妹送回娘家，婚禮宣告結(jié)束。等待三年兩載女方到男方家坐家，才共同編織夫妻間的甜蜜生活

坐家

按照風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也根據(jù)新娘的年紀(jì)，新娘要在娘家住3—5年，俗稱(chēng)“坐家”。

在坐家期間，男方家或是農(nóng)忙時(shí)節(jié)、或有什么大小事時(shí)，由新郎的母親或妹妹接新娘來(lái)幫忙。在男方家期間，新郎新娘同吃但不同住，每次農(nóng)忙活路、大小事結(jié)束后，新娘就返回娘家。就這樣循環(huán)往復(fù)幾年，一直到女方懷上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。

女方到男方家正式“坐家”，男方、女方還可與其他姑娘、小伙們或在山野里、或在山腳下、或在竹林中、或在田坎邊“自由自在”地“浪哨”(談戀愛(ài))。

每對(duì)成婚的男女青年，經(jīng)過(guò)媒人或自由戀愛(ài)后訂下終身，男方家請(qǐng)媒人到女方家與女方的父母協(xié)商，征得女方家父母同意，然后擇定一良辰日子舉行婚禮。在伴娘的陪同下，新娘進(jìn)入洞房。

布依族婚俗是布依族文化的一種表現(xiàn)形式，是布依族人們代代相傳的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗充滿(mǎn)著人們對(duì)兩位新人的祝福，希望他們?cè)谝院蟮娜兆永锬軌蛐腋０部怠?/div>

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